曾國藩說為官者當(dāng)有五勤：“一曰身勤：險(xiǎn)遠(yuǎn)之路，身往驗(yàn)之；艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤：遇一人，必詳細(xì)察看；接一文，必反復(fù)審閱。三曰手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤：待同僚，則互相規(guī)勸；待下屬，則再三訓(xùn)導(dǎo)。五曰心勤：精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神跡通。”

曾國藩的“五勤”之道雖是為官之道，同時(shí)也是為人處世之道：

一曰身勤

曾國藩所說的“身勤”就是身體力行、以身作則。

曾國藩曾說“余謂天子或可不親細(xì)事，為大臣者則斷不可不親。”

曾國藩是這么說的，也是這么做的。曾國藩在軍中要求自己早起，不論是什么樣的天氣，不論是什么樣的環(huán)境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓(xùn)，辦理各項(xiàng)事務(wù)。曾國藩對軍中將士說：“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾于熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離。”《論語》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

言傳不如身教，曾國藩就是這樣影響手下的幕僚、將領(lǐng)的。不管是個(gè)人修行還是管理團(tuán)隊(duì)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，要給周圍的人和下屬做一個(gè)好榜樣。

二曰眼勤

曾國藩所說的“眼勤”是從細(xì)微之處識人。

曾國藩指派李鴻章訓(xùn)練淮軍時(shí)，李鴻章帶了三個(gè)人求見，請?jiān)鴩峙渎殑?wù)給他們。不巧曾剛好飯后出外散步，李命三人在室外等候，自己則進(jìn)入室內(nèi)。等到曾散步回來，李請?jiān)鴤饕娙恕?/p>

曾說不用再召見了，并對李說：“站在右邊的是個(gè)忠厚可靠的人，可委派后勤補(bǔ)給工作；站在中間的是個(gè)陽奉險(xiǎn)違之人，只能給他無足輕重的工作；站在左邊的人是個(gè)上上之材，應(yīng)予重用。”

李驚問道：“您是如何看出來的呢？”

曾笑道：“剛才我散步回來，走過三人的面前時(shí)，右邊那人垂首不敢仰視，可見他恭謹(jǐn)厚重，故可委派補(bǔ)給工作。中間那人表面上必恭必敬，但我一走過，立刻左顧右盼，可見他陽奉陰違，故不可用。左邊那人始終挺直站立，雙目正視，不亢不卑，乃大將之材。”

曾國藩所指左邊那位“大將之材”，就是后來擔(dān)任臺灣巡撫鼎鼎有名的劉銘傳。

曾國藩從細(xì)微之處識人，練就了他的一雙慧眼，曾府幕僚鼎盛一時(shí)，幕僚在曾國藩平定太平軍的過程中出謀劃策，立下了赫赫功勛。

三曰手勤

曾國藩所說的“手勤”其實(shí)就是要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。

曾國藩一生養(yǎng)成了三個(gè)好習(xí)慣：

一是反省的習(xí)慣：曾國藩每一天都寫日記，曾國藩說：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。”曾國藩通過寫日記進(jìn)行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足，通過這樣的反省，不斷修煉自己。

第二個(gè)好習(xí)慣就是讀書習(xí)慣，他規(guī)定自己每一天必須堅(jiān)持看歷史不下十頁，飯后寫字不下半小時(shí)。曾國藩說“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。”通過堅(jiān)持讀書，曾國藩不僅改變了氣質(zhì)，更磨練了他持之以恒的精神，同時(shí)也增長了他的才干，懂得不少為人處世的道理，也讓他成了一代大儒。

第三個(gè)好習(xí)慣就是寫家書，據(jù)說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女，在曾國藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出。

 正所謂習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。曾國藩養(yǎng)成很好的習(xí)慣，不僅成就了曾國藩自己，也影響了曾家后人。

四曰口勤

曾國藩的“口勤”就是他與人的相處之道。

 曾國藩認(rèn)為同僚相處“兩虎相斗，勝者也哀”。

據(jù)說曾國藩開始同湖南巡撫駱秉章的關(guān)系并不好，咸豐三年，曾國藩在長沙初辦團(tuán)練時(shí)，駱秉章壓根兒就沒把曾國藩放在眼里，對曾國藩的工作也不是十分支持。當(dāng)綠營與團(tuán)練鬧矛盾時(shí)，他總是把偏向著綠營。

讓曾國藩特別憤憤不平的是，在靖港兵敗，湘軍退駐長沙城郊的水陸洲時(shí)，駱秉章來到離曾國藩座船僅數(shù)十米之遙的碼頭送客，曾國藩以為他是特意來看望和安慰自己的，內(nèi)心正十分感激，誰知他送完客人之后竟然轉(zhuǎn)身便走，就當(dāng)沒有看到曾國藩！并且還同長沙官員一起對曾國藩的兵敗百般譏諷。

 盡管如此，曾國藩并沒有逞口舌之爭，而是采取曲意忍讓的態(tài)度，在他為父守孝后第二次出山之時(shí)，他特意拜訪了駱秉章，態(tài)度十分謙恭又十分熱情，之前的那點(diǎn)事就當(dāng)沒發(fā)生一樣。這讓駱秉章大感意外，當(dāng)場表態(tài)，以后湘軍有什么困難，我們湖南當(dāng)傾力相助。

“己預(yù)立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，曾國藩口勤不僅僅是對同僚和上級，對下屬也會耐心地訓(xùn)導(dǎo)，曾國藩秉持的這種為人處世之道，不僅讓他成就了自己，也成就了如李鴻章、左宗棠、張之洞、劉銘傳、胡林翼等名臣，實(shí)現(xiàn)了清末短暫的中興。

五曰心勤

曾國藩所說的“心勤”其實(shí)就是堅(jiān)定的意志品質(zhì)。

曾國藩不管是從科考還是在平定太平軍時(shí)“屢敗屢戰(zhàn)”，都有一種精誠所至的信念在支撐他。從各方面下足工夫，功到自然成。

曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。